Soroka

Soroka                                                                         

                                                                                  Роман Кракалія

                                   Ой, сороко-білобоко…                                     

                                                                 новела

  Ніби й мимо летіла, та враз опустилась важко на балконне бильце. Не скрекотнула навіть, мовчить… Втомленим оком на мене позиркує. Що, замахалась новини розносити, білобока?  А то ні!  Розумію… Таку вже роботу Господь тобі виписав – новинаркою служити. Тяжка твоя служба нині, еге ж?.. Та й чи була колись легкою?..  То носи вже – не нарікай…  Ага, правду кажу: бач, головою покивуєш згідливо.

   Сидить, обсервує свій простір, туди-сюди поглядаючи, на мене вже й не глипне. Розмірковує, куди зараз  податись-полетіти: наліво підеш – тривожну вість принесеш, направо – з новиною недоброю, а навпрошки подасися – то затужать там, заридають… Надивилася вже…   

   Двір великий, посеред його ще один дім стоїть,  новіший - немовби навпіл ділить.  Дерев з десяток, та все високі, з густими широкими кронами. На якому вона оселилась і коли - ніхто й не завважив. Та й кому воно цікаво? Теперішні дітлахи за сорочачими яйцями не лазять – про це навіть батьки їхні не чували. Та й чи потрафить бодай котресь видряпатись на яку  тополю чи софору, як це вміли їхні давніші ровесники?  А в що вони граються нині? То в м*яча вишколюються, а то, он, гасають з якимись дрючками в руках, б*ються ними та галасують на весь окіл. Виявляється: дворами «воюють». Хоч двір нібито й один, спільний, а все-таки навпіл, наче кордоном умовним – будинком тим, що посередині - розділений. Дітваки галасують, сухі ломаки в їхніх руках тріщать, зударяючись, та сипляться на друзки, а згори час до часу  сиплеться на весь той гармидер  сорочачий скрекіт.  

   На сусідський балкон виходить огрядний чоловік  у шортах, невдоволено поглядає туди, звідкіль долинає рипуче скрекотання. Сусід віднедавній.

- Чого зрання розкаркалась? Відкіль ти взялась тут на наші голови?

   Глипнув у мій бік, махнув рукою – вітаючись ніби.

- Каркає та каркає, не дає  подрімати, - невдоволено.  Сказати йому, що то сорока, а не ворона?  

- Та вони такі, тоті сороки…  Вміють і на ворон перевертатись.

- Чого вона каркає? – допитується.

- Вона розносить новини. Безплатно.

Не второпав спочатку, по хвилі - майже ошелешено:

- Як це: розносить новини?  Вона що, дресирована? А де її сумка?

- Місія у неї така. Ніколи не чули хіба? 

- Новини в телевізорі.                                                                            

– А ви дивитесь телевізор?

   Не відповів. Бере зі столика цигарки, запальничку, припалює, розганяє долонею хмарку диму. Нараз питає:

– Ти що, розумієш мову птахів? 

- І птахів, і тварин… Це не важко. І риб також… хоч вони й мовчазні:  звичайно ж - риби… Холоднокровні… Людей от… не завжди розумію… 

- Треба вивчати англійську! – несподівано міняє тему. - Наш огинався на курси ходити щодня, а тепер у столиці, добре влаштований.

 – Телефонує?

– Вже більше місяця не дзвонив… Розсварились ми. Надто вже… прямий. Як лінійка… Моя  набирає, а в телефоні кажуть: поза зоною…  Може, спитаєш  у неї, га? - кивнув на сусідню тополю, з якої скоса позирала в наш бік. – Відчуває душа: щось він собі надумав… Й одразу по тому, ніби завстидавшись:

- А ви направду… тямите, що там вона… говорить?   

Ну що ти  відповіси йому? Зненацька майже на бриючому пролетіла повз  нас, невдоволено скрекотнувши.

– От бачте, попереджує мене, щоби язиком не плескав, - відбоярююсь.

Провів її поглядом, а коли обернувся, сусід вже заходив до свого помешкання. 

- Чуєш, тут один каже, що розуміє мову птахів. Буцім ця ворона розносить новини…  Звісно, марення!..  Та ж кажу тобі: сусід наш… 

Далі не чути вже, зайшли углиб кімнати.

- Та не треба тут нікому тих новин її, - сусідка згори, над головою. -  Дарма надривається, бідолашна… Погляньте лишень на дахи їхні: від самого початку обклалися тими параболами - як щитами, їй-Богу!  Наших новин не хочуть, факт…  Ще й грати понавішували. А нащо вони вище першого поверху? Дарма надривається, бідолашна… Хто її чує? Лиш вода скапує з трубочок.

- Дистилат, - ще відкілясь голос. – Саме те, що треба. Раджу збирати для «тачки».

   Довго ще літала білобока по двору та понад сусідніми дворами, перекидалася то на ворону, а то в зозулю оберталась… До мене вже не сідала.

А якось удосвіта зненацька відлетів сон – аж мовби  холодком війнуло по лицю.  Я вийшов на балкон і на сусідських перилах побачив ніби старого чорного ворона, що сидів непорушно перед зачиненими дверима. То була білобока. Вона зиркнула  на мене  блискучим проти місяця оком, і з її захриплого горла вирвався короткий скрик - наче схлип.

На снимке: картина Геннадия Гармидера "Весна"
Фото А. Михайленко

       

Китайские евреи...

Удивительные приключения евреев в Китае

Предания китайских евреев гласят: первые иудеи прибыли в Китай еще в I веке н. э. по шелковому пути. Документально можно подтвердить их присутствие лишь с VIII-IX веков и позже — некоторые арабские и китайские источники, например, описывают еврейские торговые колонии в Ханькоу и Пекине.

Евреи в Кайфэне

Из всех этих общин по-настоящему долговечной оказалась только еврейская община в Кайфэне. Вероятно, иудеи там оказались в начале XII века, перед тем, как город был захвачен племенами чжурчжени. Согласно надписи на местной стеле конца XV века, 70 еврейских семей прибыли в Кайфэн с богатыми дарами императору. В благодарность он разрешил им поселиться в столице империи. Поселенцы, скорее всего, занимались изготовлением и набивкой хлопчатобумажных тканей. Позже китайские евреи были в основном коммерсантами, врачами, военными и даже чиновниками. Говорили они поначалу на новоперсидском языке, но в нем зафиксированы влияния и других наречий.

Синагога в виде пагоды

Первая синагога в Кайфыне появилась в XII веке. Спустя столетие ее перестроили, и комплекс стал напоминать китайскую пагоду. Кроме самой синагоги, в здании находились еще зал для учебы, общинная кухня, бойня, микве (резервуар для омовения) и сукка. На протяжении веков синагога несколько раз разрушалась: в середине XV века она пострадала от разлива реки Хуанхэ.

В 1600 году она сгорела, а в середине XVII века во время восстания синагога и еврейское кладбище были разрушены. Здание каждый раз восстанавливали, увековечивая имена участвовавших в работах членах общины на стелах.

Судя по всему, императорская семья благоволила евреям. Например, в конце XIV века основатель династии Мин Чжу Юань-чжан наделил евреев землями и даровал им некоторые привилегии. А в начале XV века один из членов общины разоблачил заговор против императора. В благодарность китайские евреи получили неслыханную по тем временам возможность — носить китайские фамилии.

Связь с конфуцианством

В начале XVI века евреям запретили любые связи с внешним миром, и община начала приходить в упадок. В XVII веке китайских евреев обнаружили европейские миссионеры. Они хотели обратить евреев в христианство, но те не согласились. Однако со временем в культуре китайских евреев стали прослеживаться черты конфуцианства.

Если поначалу они соблюдали субботу, проводили обряд обрезания (вплоть до XX века), молились лицом на запад и продолжали давать детям еврейские имена в дополнение к китайским, то в конце XV века ситуация начала меняться. Например, у евреев появился конфуцианский культ предков. В надписи, датируемой серединой XVII века, была найдена попытка доказать соответствие еврейских законов китайским. Даже еврейские праздники стали отмечать по китайскому календарю.

Ассимиляция языка

Постепенно ассимилировался и язык. В начале XVII века китайские евреи еще могли читать тексты на иврите, но в современных списках уже можно заметить много ошибок. В 1810 умер последний кайфэнский раввин, и с тех пор иврит почти полностью вышел из употребления членов общины.

В середине XIX века британский консул в Иерусалиме Фин написал китайским евреям письмо на иврите. Они ответили ему на китайском языке, что уже многие поколения не пользуются этим древним языком, хотя религиозные книги все еще чтут, но уже не читают. В конце столетия специально для местной общины глава епископальной церкви Китая Шерешевский перевел Тору с иврита на китайский.

Культурное слияние

Китайские евреи перенимали и другие обычаи местного населения. Например, они практиковали многоженство. Жениться евреи могли как на женщинах из своей общины, так и на китаянках, которым приходилось ради брака принимать иудаизм. Когда именно стали вводиться смешанные браки, неизвестно, но постепенно еврейское население смешалось с китайским. К тому же местные евреи одевались в китайские костюмы, носили косы и бинтовали ноги девочкам. На фотографиях XIX-XX веков члены общины, продолжавшие называть себя евреями, внешне уже ничем не отличались от китайцев.

 На снимке: китайские евреи

Из: diletant.media

Терракты...

ТЕРРАКТЫ…

Чем ближе обнародование спецслужбами США активов Путина и его окружения, тем больше будет терактов

Судя по тому, какие подробности о теракте в Вегасе передает CNN International, была реализована тщательно подготовленная спец-операция, которая совершенно не под силу неподготовленному «чайнику» — одиночке.

Вопрос чисто по логистике: как он «незаметно» пронес 23 единицы вполне крупногабаритного оружия (винтовки, пулеметы, штативы, прицелы) и целый арсенал боеприпасов в номер?

Второй вопрос: зачем ему понадобилось стрелять из двух окон, перебегая от одного к другому, когда время на вес золота?

Генерал-лейтенант Ион Михай Пачепа (Ion Mihai Pacepa) – самый высокопоставленный офицер разведки стран Варшавского Договора, когда-либо сбежавший из Советского Блока на Запад, где генерал Пачепа написал книгу «Красные Горизонты», изданную в 27 странах:

«Генерал Александр Сахаровский, создавший разведывательные структуры коммунистической Румынии и поднявшийся до уровня главы всей зарубежной разведки СССР, часто пояснял мне: «В сегодняшнем мире, где ядерное оружие сделало невозможным употребление военной силы, терроризм должен стать нашим главным оружием».»

Чем ближе срок обнародования спец-службами США активов Путина и его окружения, тем больше будет терактов. Я об этом писал еще в 2014 году. Это именно тот случай, когда я хотел бы ошибиться.

Берегите себя.

Источник: censoru.net

Автор: ЕВГЕНИЙ ПЛАТОН

 Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции.

Глобальная конфискация...

Трамп готовит глобальную конфискацию зарубежных капиталов приспешников Путина

По данным экспертов за 25 лет после развала Советского Союза, сначала Ельцин и его банда, затем правящая чекистская банда во главе с Путиным вывезли из России сырья примерно на $ 5 трлн. долларов. Украдено как минимум $ 1,7 трлн в виде уворованных финансовых потоков.

- Россия продолжает уверенно держать первенство по имущественному неравенству, - говорит эксперт Изборского клуба Елена Ларина, автор книги «Умножающие скорбь. Как выжить в эпоху войны элит». - На долю 1% самых богатых россиян приходится 71% всех личных активов в стране, пишет «КП».

По мнению Лариной сегодня путинским ворам грозит конфискация всего наворованного и вывезенного на Запад богатства. Об такой перспективе эксперт предупреждала еще в 2012 году в серии публикаций под названием «Законы загонной охоты».

Уже через год после публикации, в 2013 году был показательно разгромлен Кипр, любимая офшорная гавань путинских воров, казавшаяся неприкосновенной. Затем слили офшоры на Британских Вирджинских островах, затем грянул «Панамагейт».

По мнению Лариной, все это была только «разведка боем». Главная фаза «Загонной охоты» на банду Путина, чьи капиталы спрятаны на Западе, начнется в ближайшее время.

Это связано с расширением санкций США против России. Согласно закона, подписанного Трампом, министр финансов США по согласованию с Директором национальной разведки и Госсекретарём США должен ежегодно предоставлять соответствующим комитетам Конгресса доклад о ключевых политических фигурах России и олигархах, их личных состояниях, источниках доходов, бизнес-интересах, а также бизнесах супругов, детей, родителей...

Уже в начале следующего года такой доклад будет впервые открыто опубликован.

Меры разрабатываются радикальные. Если источник происхождения денег вызовет сомнения у надзорных органов США, Англии, Швейцарии и других стран, то счета будут замораживать и конфисковывать в судебном порядке.

Ларина указывает на одну тонкость процесса. До последнего времени, например, в Швейцарии, если на суде не были представлены документы из страны, откуда пришли сомнительные деньги, суд выносил решение в пользу ответчика. Последний такой случай произошел с миллионерами из России этим летом. Швейцарская прокуратура прекратила дело, разморозило счета, поскольку получила от российской стороны «недостаточно правовой помощи».

С нового года ситуация изменится. США и Евросоюз давят на Швейцарию и ряд других стран с тем, чтобы отсутствие правовой помощи не позволяло размораживать деньги.

Кроме того, известно, что уже готовятся документы, которые обяжут все банки в мире, имеющие корреспондентские счета в долларах США, передавать Министерству финансов и его подразделению финансовой разведке США данные обо всех конечных бенефициарах всех компаний, имеющих у них счета.

Поскольку практически все банки мира, в том числе офшорные, обязательно ведут расчеты в долларах и, соответственно, имеют корреспондентские счета в банках США, понятны последствия этой меры. Все компании мира, и главным образом России, теперь уже официально и легально окажутся под колпаком финансовой разведки США.

Хотя де-факто, согласно сведениям Сноудена, мировые компании под колпаком уже с 2004 года. Именно тогда АНБ США смогло подсоединиться к международной банковской системе SWIFT и получать полную информацию обо всех банковских проводках в мире.

В преддверие угрозы глобальной экспроприации богатств банды Путина кремлевский кошелек Абрамович развелся со своей женой, чтобы спасти часть наворованных капиталов, переписанных на нее. Дело в том, что его жена Дарья Жукова дружит с семьей Трампа.

По мнению Лариной в ближайшие годы «загонная охота» будет иметь масштабный и жесткий характер. И хотя эта охота не ограничится только деньгами банды Путина именно чекистские нувориши с яхтами, самолетами и дворцами, хранящие деньги в кэше на офшорных счетах и в недвижимости, по определению займут первые места в очереди на конфискацию.

Достаточно посмотреть западные телеканалы и почитать их прессу, чтобы убедиться: население не любит путинских нуворишей. Для западных элит они чужие. А расследователи всех стран мира буквально охотятся на русских чекистов-миллиардеров и миллионеров на предмет их коррупционных связей с западными банковскими структурами, чиновниками.

Самый свежий пример «Монакогейт»! В середине сентября объявил об отставке министр юстиции Монако Филипп Нармино. Из-за громких публикаций, где он фигурирует в тандеме с путинским вором-чекистом Дмитрием Рыболовлевым. Про американский «Рашагейт» вокруг связей команды Трампа с Россией и говорить не приходится.

По мнению экспертов, бомбу под финансовый общак банды Путина подложил покойный Березовский (хотя некоторые комментаторы не исключают, что его самоубийство был инсценировано и бывший «серый кардинал» Кремля находится под крышей программы защиты свидетелей).

Об этом еще в 2013 году заявил директор Института системно-стратегического анализа Андрей Фурсов, специализирующийся на взаимоотношениях мировых элит. В интервью журналистам он предупредил, что «Березовский заложил бомбу под деньги российских миллиардеров и чиновников».

На Лондонском процессе века «Березовский против Абрамовича» фигуранты очень много наболтали, - сказал историк Фурсов. - Как сами олигархи, так и их именитые свидетели. Не думаю, что изначально они хотели раскрывать подковерные тайны бизнеса, публично трясти грязное белье. Но британские адвокаты фигурантов, словно сговорившись, их раскрутили.

Своим иском Березовский устроил западню не только Абрамовичу. В ходе процесса было доказательно установлено, что практически все российские капиталы 90-х носят нелегальный характер.

С точки западной правовой системы «нелегальный» звучит как «криминальный» со всеми вытекающими последствиями. В результате процесс заложил правовые (и моральные тоже) основы для конфискации практически любых российских зарубежных активов.

И в «час икс», когда грянет новый мировой финансовый кризис, бомба, заложенная Березовским под российские капиталы за рубежом, взорвется.

Отдел мониторинга

Кавказ-Центр

Источник: www.opentown.org

Переслал: boris boris

Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции.

"Черная пятница"

Они снова всех облапошили. Придумали "Черную пятницу"...

...Иногда в пустыне ты слышишь голос. Ты

Вытаскиваешь фотоаппарат запечатлеть черты.

Но – темнеет. Присядь, перекинься шуткой

С говорящей по-южному, нараспев,

Обезьянкой, что спрыгнув с пальмы и, не успев

Стать человеком, сделалась проституткой.

                                                              

                               Иосиф Бродский

Ошибка Караваджо

 Анатолий Михайленко

                        ОШИБКА КАРАВАДЖО

Жаркое знойное южное лето, которому, казалось, не будет конца, внезапно кончилось. И также, неожиданно, началась осень. Но сентябрь продолжал радовать теплыми солнечными днями, как это часто бывает в Одессе. На Дерибасовской молодые липы стояли вдоль тротуаров как старшеклассницы, прикрывая стыдливо стройные ноги легкими желтоватыми платьицами, словно сшитыми из крыльев капустниц. Умиротворенность погожего дня передалась и моей спутнице. Она была в том возрасте, когда женщина еще не утратила способности удивляться и удивлять. И это мне нравилось в ней больше всего.

Познакомились мы случайно, столкнувшись в коридоре редакции одной из местных газет. «Экскьюз ми», — сказал я, имея глупую привычку употреблять к месту и не к месту несколько заученных английских фраз. Девушка подняла на меня синие с оттенком серого глаза, удивленно вскинув рыжие брови, мол, откуда ты такой взялся.

Пытаясь превратить все в шутку, я выпалил:

— Очень приятно, Саша.

— Александра, — автоматически ответила девушка. И мы рассмеялись,  удивившись неожиданному совпадению наших имен. Как оказалось, моя новая знакомая работала в газете корректором, но метила в жизни на большее, заочно учась в институте искусств.

Мы шли по Деребасовской, радуясь погожему осеннему дню. Александра периодически посматривала на свое отражение в витринах, как это делает большинство женщин, чтобы лишний раз убедиться, как они прекрасны. Когда мы проходили мимо ювелирной лавки, я тоже скосил глаза на витрину. И среди ювелирных украшений увидел бесплотную сомнамбулическую фигуру Саши, но моего отражения рядом с ней не было — витринное стекло явно игнорировало меня.

Миновав когда–то модное кафе «Алые паруса» с боковой стеной из прозрачного стекла, за которым просматривался интерьер и посетители в интерьере, мы пересекли Екатерининскую, и подошли к «дому китобоев» с крупной зернистой штукатуркой болотного цвета. На противоположной стороне улицы сверкало большими окнами четырехэтажное здание ресторана «Братислава» с кулинарией и кафе в первом этаже. Его строительство было приурочено к юбилейной дате — 50–ю октябрьского переворота 1917 года. И какое–то время ресторан так и назывался: «Юбилейный». Но после оккупации советскими войсками Чехословакии, вероятно, из политических соображений, его переименовали.

— Знаешь, когда–то на месте этого ресторана стоял старенький почти игрушечный домик из камня–ракушечника, — сказал я. — А в нем была знаменитая на всю Одессу пельменная.

— Знаменитая, потому что ты ел там пельмени? — спросила иронично Саша.

— Да, в юности мы часто заходили в эту пельменную перекусить, а зимой, продрогнув на холодном, дующем с моря ветругане, и погреться. Там всегда было тепло и влажно от испарений, исходивших из кухни, остро пахло уксусом и красным молотым перцем, — сказал я.

—  Улавливаешь? —  переключился я на другую тему.

— Что именно? — спросила она.

— Запах поджаренных зерен арабики! — сказал я как заправский «вынюхиватель кофе»¹. А минуту–две спустя мы вошли в небольшое всего на три стоячих столика кафе «Малятко»².

— Вам как всегда? — встретила нас улыбкой буфетчица Анна, хорошо знавшая меня. Я не единожды заходил в это кафе с друзьями, чтобы выпить не только по чашке кофе, но и коньяку, закусывая лимоном. Коньяк Анна наливала, соблюдая конспирацию, в маленькие фарфоровые чашечки с голубым ободком по верхнему краю. Но в этот раз я был с девушкой и, улыбнувшись Анне в ответ, сказал:

— Пожалуйста,  дайте нам по два бутерброда с ветчиной и сыром и по большой чашке кофе.

— Я и не знала, что в Одессе есть кафе с таким милым названием — «Малятко»! — сказала Александра. Значит, ей понравилось, подумал я. И это мне на руку: ничто так не сближает мужчину и женщину как совпадение взглядов и вкусов.

— А знаешь, кто придумал рецепт «кофе по–венски»? — спросила неожиданно она, смакуя горький ароматный напиток.

— Думаю, один из венских кондитеров, — ответил я, заметив, что в помещении глаза ее стали бархатно синими как полевые васильки.

— Вот и ошибся, — сказала она, снисходительно.

—Тогда кто–нибудь из одесситов, давно обосновавшихся в столице Австрии, — не сдавался я.

—  И снова — мимо!

— А кто же тогда!? — любопытство снедало меня.

— Украинец Юрии Кульчицкий, — сказала торжествующе Саша. — Кстати,  его именем венцы назвали улицу и установили ему памятник.

— Интересно, это так повезло украинцу, а не австрийцу, венгру или поляку?

— Это длинная история, я расскажу ее тебе как–нибудь потом.

Допив кофе, мы вышли из кафе, прошли метров пятьдесят и остановились на углу Дерибасовской и Ришельевской. Отсюда еще не было видно и слышно моря, но его близость угадывалась по дуновению легкого бриза, щекотавшего кожу лица.

Из ближней кондитерской доносились запахи миндаля и марципан, вызывая адекватные ассоциации.

— А, знаешь, издали он напоминает большой шоколадный торт, — сказала Саша, кивнув в сторону театра оперы и балета.

— Изготовленного кулинарами в стиле венского барокко, переходящего в рококо и с музыкальной начинкой, — поддержал я Сашин экспромт.

— Ты уверен?

— В чем?

— Что это венское барокко, переходящее в рококо?

— Не совсем, но я точно знаю, что сейчас мы пойдем с тобой к морю, — сказал я, мечтая остаться с девушкой наедине.

Спустившись вниз по Дерибасовской, мы вышли на Пушкинскую. Проходя мимо Музея западного и восточного искусства, Саша предложила зайти в музей посмотреть одну интересующую ее картину. И минуту спустя, мы взбежали  по ступеням мраморной лестницы на второй этаж, где располагалась главная экспозиция.

Просторные с высокими потолками залы в этот час были пусты. И переходя из одного в другой, мы невольно пугали старушек–смотрительниц, дремавших по углам на венских стульях. Услышав скрип паркета под нашими ногами, они вздрагивали, вскидывали головы на тонких морщинистых шеях и, моргая как совы, смотрели недовольно подслеповатыми глазами в нашу сторону, не видя нас.

— Вот она! — сказала тихо Александра, когда мы подошли к картине  Микеланджело да Караваджо "Поцелуй Иуды». На ней был изображен финальный эпизод драмы, произошедшей на Масличной горе две тысячи лет назад после того, как Иисус совершил молитву о чаше³.

Колеблющееся пламя факелов выхватывало из кромешного мрака иерусалимской ночи несколько ключевых фигур и деталей, оставив все второстепенное в тени. Они так и застыли навечно под кистью художника: на переднем плане Учитель, его ученик Иуда, стражники в доспехах и шлемах. По выражению лица Иисуса можно было догадаться, что Он смиренно принимает происходящее и готов к тому, что предначертано Ему свыше.

— Обрати внимание, как художник экспрессивно изобразил двенадцатого апостола, — сказала Саша. — Он весь в движении, он весь в горячке, он спешит исполнить нечто большее, чем отметить поцелуем Иисуса Христа.

— О чем ты говоришь, Саша? — спросил я, подумав, что она перегрелась на солнце.

— Иуда Искариот выполняет божественную миссию, он содействует гибели, а через гибель воскрешению Сына Божьего и спасению всего человечества. Ему вряд ли известна конечная цель. Но свою роль посредника, назначенную ему самим Учителем, он исполняет со всей ответственностью, на которую только был способен.

       — А представь себе, не будь этого поцелуя, иудо–христианский мир мог пойти по другому пути,  — сказал я, подыгрывая Саше.

— Не богохульствуй. Все произошло так, как должно. И ничего не могло быть иначе! — сказала она.

Я подошел к ней, и примирительно обняв за плечи, прижал к себе. Замерев, мы смотрели на Христа, на Иуду, на стражников, на остальных апостолов, застывших в растерянности и панике. Но в отличие от них мы знали, как и чем закончится эта новозаветная история.

Обогащенные новыми ощущениями, мы вышли на улицу. Солнечный луч прозрачным мазком лег на веснушчатое лицо Александры. С верхней ветки платана сорвался одинокий лист. Он падал как подбитый бомбардировщик, медленно вращаясь вокруг вертикальной оси, смещаясь вправо. Я проводил его, задумавшись, взглядом, пока он не упал плашмя на мостовую, а когда оглянулся, Саши рядом не было.

Минут двадцать я стоял у входа в музей, ошеломленный и озадаченный: было ли все произошедшее сегодня со мной наяву или это мне только пригрезилось? 

Раздосадованный, я уже собрался уходить, когда тяжелая створка музейной двери поддалась под чьим усилием и выпустила улыбающуюся Александру.

— Ты задумался, а я не поленилась и сбегала еще раз взглянуть на картину, — сказала она с хитрецой во взгляде.

— Что–то забыла или вспомнила о чем–то? — спросил я, не зная чего мне еще ожидать от девушки с глазами–хамелеонами.

— Понимаешь, Караваджо изобразил стражников, схвативших Христа, в металлических доспехах и шлемах, каких во времена Римской империи не было. Облачения такой конфигурации появились гораздо позже, в средние века или даже в эпоху Возрождения,— сказала Саша.

— Художники часто привирают, но ты их выведешь на чистую воду. Правда? — сказал я.

Саша посмотрела на меня, проверяя, не привираю ли я? Потом взяла меня под руку. И мы, завернув за угол, вышли на улицу Греческую, перешли Строгановский мост. А оттуда уже было рукой подать до приморских склонов…

----------------------------------------------------------------------------------

1. «Вынюхиватель кофе» - портовый чиновник в средние века, в его функцию входило препятствовать контрабанде кофе; 2. «Малыш»; 3. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем, не как Я хочу, но как Ты…» (От  Мт. (26:36-46);

Как Бог наделял козаков землями...

 «Как Бог наделял козаков землями»

(Красивая легенда о создании Украины)

 Возможно кто-то скажет, что это лишь красивая легенда, сказка. Но все же лучше чем слушать сказки о богатырях, которые спят на печах по 100 лет или о Иванушках-дурачках, которые на этих печах ездят …

Как только Господь Бог создал на Земле народы, они сразу начали просить у него лучшие земли для поселения. Не спешили только Украинцы. Они были козаками, странствовали по земле, любовались красотой мира и никому не мешали. Но как-то огляделись козаки и увидели, что повсеместно снуют люди, обживают занятые их народом места. И тогда пошли и они к Господу. Увидел Создатель чубатых воинов и удивился:

 — А чего вам надо, хлопцы? — Спросил он

 — Да вот, земли-матери хотим, Боже.

 — Будет вам земля. Идите и пануйте в-о-о-он на том клочке между морями, — показал пальцем куда-то вниз.

 — Да там же  уже испанцы, Боже?

— Ага, вот рядом с ними и селитесь.

— Не можем, Господи, там французы, а еще —  немцы и еще каких-то людей полным-полно!

Посмотрел Бог сверху и убедился, что все хорошие земли уже розданы. А козаки ему очень понравились — и не хотел Создатель оставлять их без земли.

 — Ладно, — сказал Господь. — Отдам я вам вот этот уголок над Днепром, что оставил себе на земной рай. Но это необычный уголок — раина (райская местность. Прим). Земля там пахнет медом, вода — как молоко, а с неба в душу людей льется песня. На тот уголок будут посягать нечестивцы, поэтому за ним надо постоянно следить и защищать его. Если будете всегда такими отважными рыцарями, какими пришли ко мне, то на земле этой станете хозяевами, а если нет — то рабами нечестивцев.

— Спасибо, Господи! Будет так, как говоришь. Благослови в дорогу! Благословил их Создатель и провел к райским вратам.

С тех пор хозяйствуют козаки в райской стране и защищают ее от всякой нечисти. Называют этот райский уголок Украина , а народ — Украинский.

Більше читайте, будь-ласка, тут: http://news-chamber.de/krasivaya-legenda-o-sozdanii-ukrainy-ili-kak-bog-nadelyal-kozakov-zemlyami/

В поисках счастья

В ПОИСКАХ СЧАСТЬЯ

Без сомнения, человек создал богов, но, создав их, он сам быстро был порабощен ими. Они — не сыновья страха, но скорее — надежды, и вот почему их влияние будет вечным. То, что боги дали и что одни только они до сих пор в состоянии были дать, — это душевное состояние, приносящее счастье. Никакая философия никогда еще не в состоянии была осуществить это.

Следствие — если не цель — всех цивилизаций, всех философий, всех религий заключается в том, чтобы произвести известные душевные состояния. Но из этих душевных состояний одни заключают в себе счастье, другие не заключают его. Счастье зависит очень мало от внешних обстоятельств, но очень много — от состояния нашей души.

Мученики на своих кострах, вероятно, чувствовали себя гораздо счастливее, чем их палачи. Сторож на железной дороге, который ест беззаботно свою натертую чесноком корку хлеба, может быть бесконечно счастливее миллионера, осаждаемого заботами. Развитие цивилизации, к несчастью, создало у современного человека массу потребностей, не давая ему средств для их удовлетворения, и произвело, таким образом, всеобщее недовольство в душах. Цивилизация, несомненно, — мать прогресса, но она также мать социализма и анархии, этих грозных выражений отчаяния масс, которых уже не поддерживает никакая религия. Сравните беспокойного, лихорадочного, недовольного своей участью европейца с жителем Востока, всегда счастливым своей судьбой. Чем они отличаются, как не своим душевным состоянием? Изменяется народ, когда меняется его способ понимания, а, следовательно, мышления и действия.

Найти средства для создания душевного состояния, делающего человека счастливым, — вот что, прежде всего, должно искать общество под страхом лишиться своего существования. Все до сих пор основанные общества находили поддержку в идеале, способном подчинить души, и они всегда исчезали, когда идеал переставал оказывать на них свое действие. Одна из крупных ошибок современного века — вера в то, что человеческая душа может находить счастье только во внешних вещах. Оно в нас самих, созданное нами самими, но почти никогда — вне нас самих…

                                                                                 

                                                                                        G. Le Bon

 На снимке: картина одесского художника Евгения Рахманина

Фото А. Михайленко

Молдаванское противостояние

Молдавансоке противостояние

(Отрывок из новеллы «Прогулки провинциала»)

— Вот здесь все и началось, — сказал Борис, когда они с Сергеем оказались на углу улиц Степовая и Дальницкая — историческом центре Молдаванки.

Сергей посмотрел с интересом по сторонам и не увидев ничего особенного, уставился на друга.

— Это случилось в декабре шестидесятого года, — продолжал Борис. — Молодого солдатика обманули в магазине, всучив ему чекушку паленой водки «Московская». паленнойиз близлежащей воинской части купил в гастрономе чекушку «Московской» — захотелось, видать, рядовому праздника. Он вышел на улицу, зашел за угол и хотел уже, было, опорожнить содержимое емкости. Однако, сделав глоток, был немало удивлен и возмущен — водка оказалась разбавленной, другими словами «паленой». Возмущенный служивый вернулся в магазин и потребовал заменить некачественный товар или вернуть деньги.

— В государственном магазине» паленая» водка? — удивился юноша.

— Продавец магазина по кличке Юрка–Рыбак был еще тот волчара! — сказал Борис. — Он приторговывал фальсификатом в наглую. И никого не боялся, так как знал, кому дать «на лапу». Изобразив из себя оскорбленную невинность, он накинулся на подвыпившего служивого с руганью, стал выталкивать из магазина.

В это время «на горизонте» нарисовался участковый, регулярно заходивший к Рыбаку выпить на халяву сто пятьдесят граммов водки. С одной стороны это выглядело как дружеское угощение, а с другой — это был подкуп должностного лица. Поэтому торгаш быстро нашел с ментом общий язык. И вдвоем они начали обрабатывать красноармейца. И тут им стал помогать второй милиционер, заходивший в магазин с той же целью, что и первый. Втроем они, наконец, спровадили слабо сопротивлявшегося бойца на улицу и, кряхтя, перекантовали в кузов грузовика, стоявшего поблизости.

— Что уставились! — обратился сердито участковый к прохожим, — Солдат пьяный, отвезем его в медвытрезвитель, чтобы не замерз под забором…

— Ты же говорил, что здесь что–то началось, — сказал Сергей. Эпизод с красноармейцем не показался ему стоящим внимания.

— Упоминание ментом медвытрезвителя, куда доставляли подвыпивших и буйных пьяных, где их избивали и отнимали последние гроши, вызвал у стоявшей у гастронома компании, соответствующую реакцию,— продолжал Борис. — И кто–то из них, крикнул, вероятно, в расчете на публику: «Менты солдата избивают, хотят запроторить в медвытрезвитель!» — И весть эта разнеслась по Степовой. Народ, находившийся поблизости, повалил к месту происшествия.

— Правильно, защитника родины нельзя было давать в обиду, — сказал Сергей.

— Тем более, что у многих был кто–то из родных — сын, брат или племянник, — отбывавших воинскую повинность. И защитить неизвестного солдата они посчитали делом чести.

— А менты, конечно, заупрямились? — догадался Сергей.

— Участковый испугался напирающих со всех сторон людей, выхватил наган. Оружие попытались отнять, и в это время раздался выстрел. Пуля попала в какого–то парня, проходившего мимо. И взбешенный народ разошелся не на шутку.

— Начали бить ментов! — предвосхитил действия молдаванских Сергей, с неприязнью относившийся к милиции после того, как его трое суток продержали в камере предварительного заключения…

— Испугавшись возмездия, менты, забрались в кабину грузовика. И разъяренная толпа, раскачав злосчастный автомобиль, перевернула его.

— Вот потеха! — сказал Сергей. И представил эту картину: перевернутый грузовик, и перепуганных ментов, пытавшихся выбраться из кабины…

— На этом все могло закончиться, — вспоминал Борис. — Но в тот день проходили выборы народных судей. Исполнив свой гражданский долг, народ потянулся к гастроному за продуктами. Но как назло вареной колбасы — народного деликатеса, — на всех не хватило. Перебои со снабжением продуктами питания случались и раньше. Но чтобы в такой день — в день волеизъявления народа! Это было слишком…

Голодный и оскорбленный рабочий класс выходил из магазина, возмущаясь тотальным дефицитом, крыл матом Никиту Хрущева, называя его не иначе как «кукурузник» и «лысый хрущ».

В это время в кинотеатре «Серп и молот», в котором демонстрировался фильм «Юность Максима», закончился очередной сеанс. И зрители, выходя на улицу, вливались в уже собравшуюся толпу, доведя ее до критической массы. Ситуация накалялась, негативная энергия накапливалась, требуя выхода. В это время какой–то шкет швырнул камень в витрину гастронома…

— Хулиган, уголовник? — спросил Сергей

— Возможно. Потому что уголовники презирали безропотных работяг, а те их не любили и боялись. Но, скорее всего, это была провокация, — сказал Борис. — Не исключено, что со стороны гэбистов, недовольных Хрущевым, потрепавшим их сплоченные ряды.

— Неужели могло быть и такое? — не поверил Сергей.

— Понимаешь, недовольство народных масс — признак недоверия правительству. И в государстве были силы, которые хотели этим воспользоваться, чтобы сместить Никиту. Как бы там ни было, этот бросок послужил сигналом. И через несколько минут от витрин осталось только битое стекло. Напуганные продавцы с криками высыпали на улицу.

В это время Молдаванская шпана вломилась в магазин с криками «Хватай — подешевело!». Воспользовавшись моментом, и остальные бросились за ними, сметая с полупустых прилавков все, что попадет под руку — от любимых консервов «Килька в томате» до соли и спичек.

В ликеро–водочном отделе мужики и бабы хватали бутылки с водкой, портвейном, вишневым ликером, засовывали их в карманы или за пазуху и вылетали на улицу.

— Бунт, начавшийся с освобождения от ментов неизвестного солдата, превратился в массовую попойку, — констатировал Борис. — Сорокаградусная делала свое дело. Те, кто окончательно под действием алкоголя потерял голову, порывались идти на улицу Госпитальную переворачивать троллейбусы. Другие призывали сжечь, к чертям собачим, милицейский участок…

Воображение Сергея разыгралось. И он уже видел языки пламени, взметнувшиеся выше кровель, и осветившие разгоряченные лица людей, метавшихся по улице, и снег под их ногами, словно сочащийся кровью.

— Но никто никого не слушал и не слышал, — говорил Борис. — Находясь во власти «великого бессознательного», народ, опустошив гастроном, разгромил ближайшую галантерейную лавку. В другом конце Степовой, на Алексеевской площади, побили стекла в помещениях суда и юридической консультации.

— А что стало с теми ментами, из–за которых разгорелся весь этот сыр–бор? — допытывался Сергей.

— Ты кого имеешь в виду? Участкового Климова? — спросил Борис. И продолжил:

— По словам очевидцев, он попытался улизнуть от разъяренной толпы. Забежал в один из дворов, запер на щеколду ворота и забаррикадировался. Но его нашли, выволокли на мостовую и стали учить уму разуму. Кстати, происходило это недалеко от того места, где экзальтированный подросток Миша Винницкий, будущий «король Молдаванки» Мишка Япончик, взорвал «адской машиной» карету полицмейстера Михайловского участка Кучеренко. Так что милиционеров, как в свое время полицейских, народ не любили, видя в них сторожевых псов режима. Участковый Климов знал это и, отдавшись на суд толпы, закрывая лицо руками, просил плаксиво: «Ребята, отпустите, я больше не буду…»

Одна из местных красавиц, подбежала к мужикам, лупившим участкового, и, расталкивая их, кричала:

— Дайте, дайте я ему врежу!

— Врежь! Врежь ему, Маня! Это он твоего Ваню… — сказал, не закончив фразы, один из них, уступая место женщине.

Та накинулась на Климова с отборной руганью. Она била его, вымещая на нем всю свою злость и все свои обиды. Но как–то по–женски, правой ногой сверху вниз, словно пыталась попасть острым каблуком сапога ему в глаз.

А вверху, растянутый по ширине проезжей части улицы, трепетал на ветру плакат с надписью: «Советский суд — суд народа!»

Бунт на Молдаванке напугал местные власти до смерти. Из обкома звонили в Москву, в ЦК КПСС, спрашивали в панике: «Что делать?» Оттуда пришел приказ; разогнать бунтовщиков с помощью войск, если милиция бессильна. И на Степовую пригнали солдат с автоматами. Но, как утверждает молва, командующий Одесским военным округом, герой Советского Союза Бабаджанян наотрез отказался применить оружие к мирным гражданам, хотя Москва категорически требовала: «Стрелять!»

К ночи Степовая опустела, все мирно разошлись по домам. Первыми, конечно, растворились в ночи самые активные и шумные. А в понедельник с утра заработал репрессивный аппарат, искали виновников беспорядков…

— Нашли? — спросил по наивности Сергей.

— А ты думал! Летом следующего года состоялось заседание народного суда, штамповавшего рецидивистов. Он осудил зачинщиков бунта на 12 лет строго режима. — сказал Борис. Он был явно на стороне осужденных. У него для этого была веская причина. В 37–м году его отца арестовали по ложному обвинению как румынского шпиона. И он сгинул без следа в сталинских лагерях…